La historia de los colosos de Amenhotep IIIAunque ahora parecen fragmentados, ambos colosos son esculturas hechas de un solo bloque de cuarcita, que se cree que fue extraída de las canteras de Gebel el-Ahmar cerca de El Cairo (a unos 20 km al norte de la antigua Menfis).

Estas impresionantes estatuas representan al propio Amenhotep III, el noveno faraón de la dinastía XVIII (que reinó ca. 1391-1353 a. C.). En la antigüedad, marcaban el punto de entrada al templo funerario del monarca, que se extendía a lo largo de casi 1 km de largo, comenzando en el primer pilón detrás de los colosos.

Los colosos, de casi 20 m de altura y unas 1.000 T, muestran al monarca sentado en un trono, con los brazos en las piernas, ataviado con el tocado Neme y falda plisada.

Junto a las piernas de ambas estatuas de Amenhotep III, vemos la representación de varias mujeres en el coloso del norte. La de la derecha parece ser Mutemwiya, la madre del rey. En el sur vemos a Amenhotep III acompañado de su esposa, Tiye, y de una de sus hijas, cuyo nombre desconocemos.

A los lados del trono están representados dos dioses del Nilo, uniendo los símbolos del Alto y Bajo Egipto, el loto y el papiro, en lo que se conoce como Sema-Tawy, la unión de las Dos Tierras.

La creación de los colosos se atribuye a “Men”, quien fue el “escultor principal del gran monumento del rey en la montaña roja”.

Tenemos los colosos, pero ¿qué pasó con el Templo de Millones de Años de Amenhotep III?

La respuesta es fácil: se trata del templo funerario más grande de Tebas, y para su construcción se utilizó en su mayor parte piedra y ladrillos de adobe.

Este material, junto con el hecho de que el templo estaba ubicado en la llanura aluvial, conformaron el edificio. Ya había comenzado a deteriorarse en la antigüedad cuando dejó de recibir la atención adecuada. Las aguas que llegaron con la crecida del Nilo fueron poco a poco deshaciendo los ladrillos de barro con los que estaba construido el templo.

Además de esto, hubo un terremoto en el año 1.200 a.C. que dañó el edificio.

Tras este terremoto, varios monarcas posteriores al gran Amenhotep utilizaron las piedras de su templo para sus propias construcciones. Imaginamos que quedaron esparcidos por el recinto tras el terremoto.

Y ahora nos enfrentamos a una nueva pregunta: ¿por qué construir un templo en la zona de inundación? Por pura simbología.

Al construir el templo aquí, se pretendía que las aguas del Nilo llegaran hasta allí con la inundación año tras año. Todo el templo, excepto el santuario, que habría sido construido sobre un montículo, habría quedado inundado durante la crecida del río.

Así, cuando el diluvio retrocedió, el templo representó literalmente el surgimiento del mundo, y de la vida, entre las aguas primitivas de la creación (así creían los antiguos egipcios que la aparición del mundo se había producido por primera vez, con un montículo de tierra que surgió entre las aguas del Nun, el océano original).

Los Colosos de Memnón y su leyendaAhora bien, nos toca preguntarnos de dónde viene el nombre de los colosos de Amenhotep III ya que Memnón no hace referencia a ninguna historia egipcia, sino griega.

Además del terremoto del año 1.200 a.C., sabemos que hubo un nuevo terremoto en el año 27 a.C. en Tebas, registrado por el geógrafo griego Estrabón (64 a.C. – 21 d.C.).

La ciudad y sus templos sufrieron las consecuencias de este temblor, así como nuestros colosos, particularmente el coloso del norte desde entonces. La estatua del norte emitió algunos sonidos singulares.

Cada mañana, con el amanecer en el horizonte, el coloso del norte comenzaba a “gemir”. Esto fue un gran reclamo entre los viajeros griegos y romanos, quienes creían que estos “lamentos” traían buena suerte a cualquiera que los escuchara.

Así, a partir de este momento, muchos llegan a Tebas con ganas de escuchar al antiguo gigante egipcio (actualmente, estos sonidos se atribuyen al cambio de temperatura y humedad que sufren las piedras del coloso al amanecer, lo que les haría emitir estos particulares ruidos). cuando el viento pasaba por sus grietas en determinados momentos).

Y aquí comienza la leyenda; Debido a estos gemidos, los griegos asociaron el coloso del norte con el griego Memnon.

Los lamentos del gigante duraron poco ya que, en el año 199 d.C., el emperador romano Septimio Severo quiso rellenar los huecos de las esculturas en un intento de mejorar el aspecto de los colosos.

Esta restauración hizo que los sonidos cesaran, silenciando para siempre los “gemidos” que tan famosas hicieron las estatuas de Amenhotep III que, en su día, flanqueaban la entrada al mayor y rico de todos los templos mortuorios de Tebas.

Los colosos de Memnón

Los colosos de Memnón